2008-08-26 12:56
人们管这样的女人叫做老小孩。一个人，无论是男人还是女人，都应该根据自己的年龄来穿着打扮。年青的不能打扮得太老气，年老的也不能打扮得过于鲜活。大概人们都看过作家赵树理所写的《小二黑结婚》的话剧吧？那里面的一个重要人物三仙姑不就是如此吗？五十多岁满脸的核桃纹却要厚厚地扑上一层脂粉，一笑都直往下掉渣。身上也穿着与其年龄极不相称的花里胡哨的一身衣服。人们看了，无疑是看到了一个老妖精。招引得孩子成群地跟在后面嘻闹。有的孩子还往她身上撇石子。那种情景我想无论谁都会记忆犹新的。青春已过还装纯情少女状的女人难..
2008-08-16 16:19
任何语言都有其自身特有的局限性和所有语言共有的局限性。人的语言用来谈论神是大大不够也永远不够的。只要我们注意到这一点，我就必须承认，汉语以及它所表达的生存经验和文化资源，在汉语神学中永远只是“载体”和“材料”，就是说，即令神学家自认为表达了真理，它们也只是运载真理之舟车，表现真理之素材，而不就是真理本身。换言之，它们只是神学的工具，而不是神学的目的（像“本色化”一词给人的印象那样），只是神学的形式，而不是神学的内容，更不就是启示本身。由于任何工具都可能有不适合目的的一面，任何形式都可能有掩蔽内..
2008-08-16 16:17
语言作为一种存有物，是用来描述存有物的，若用来描述存有本身，它就不敷应用，人就必须超越其日常用法，予以拓展。因此，宗教语言有象征、类比、神话、悖论等形式，这些形式不是用来作客观描述，而只是人在其实存状态中“勉为其难”。这情形颇类似中国古人所谓“道可道，非常道”，“道不可言”，“圣道通幽，言诠之所不逮”和“得意者越于浮言，悟理者超于文字”等意。说到底，语言不过是用来表征人类对实在之感受的象征符号，不过是用来表达人类精神之内容的象征形式。以语言为基础形成的人类文化，实际上也就是某种象征符号的体系或..
2008-08-16 16:15
本体论所探究的真正的世界本源，不但不可能是世界中的事物，如古希腊哲学家所说的“水”、“气”、“原子”和中国古代所谓金、木、水、火、土之类，而且不可能是世界本身，不论这世界是被理解为神还是被理解为其他任何东西。这里的道理十分简单：如果一件东西被说成自身的本源，那么也就不必探究其本源了。探究一件事物之“本”，就意味着视之为“末”，探究一件事物之“源”，就意味着视之为“流”。正因为如此，把老子所谓“道法自然”中的“自然”理解成现代汉语中的“自然界”，从而把全句理解成道要效法自然，这就产生了一个..
2008-08-14 14:06
宗教哲学同神学的区别必须稍加说明。简单说来，二者的主要区别在于：神学从信仰之内的立场出发来研究这类问题，宗教哲学则从信仰以外的立场出发来研究；神学站在庐山上，在庐山中看庐山，宗教哲学则退出庐山，在庐山外看庐山；神学表达的是宗教信徒的观点，而宗教哲学则既可表达信徒的，也可表达非信徒的或不可知论者的甚至无神论者的观点；神学是宗教的理论表现形式，而宗教哲学则是哲学的一个分支，它是哲学而不是宗教，正如探讨科学的最根本问题的科学哲学不是科学，探讨艺术的最根本问题的艺术哲学不是艺术一样。一方面，宗教哲学作..
2008-08-14 14:04
中国宗教学在产生之时即与社会变革“亦因亦果”，与时代问题密切共生的情形，至少可从三个方面看到。第一，假如说新文化运动是中国社会向现代转变所需的真正的“启蒙运动”，那么，宗教学的产生及其早期发展恰恰构成了这场启蒙运动的一个重要侧面。第二，是宗教史学的突出地位。而这正是西方宗教学中盛行的实证方法与中国传统学术之重视历史、重视考据相结合的结果。这种现象，正是那个时代西学东渐蔚成气候，而某些杰出学者既向西方学习，又将自身深厚的国学功底运用于宗教学研究的鲜明反映。第三，是宗教界内的学术活动具有重大的贡献..
2008-08-14 14:02
就严肃的宗教研究或宗教学而论，一方面，方法论的突破确实是真实的，这确实为多元方法论的出现提供了前提，另一方面，学术的真正进步是依靠艰苦的日常的劳作一点一点地取得的，尤其是对宗教这么复杂玄奥的对象的研究，更不可能靠一些狂妄的关于“破译”或“超越”的自吹自擂而一日千里，取得“大跃进”或“放卫星”式的“战果”。我不相信从“道生一，一生二”可以一举飞跃到“三生万物”这个阶段。在三生万物之前，必然有一个“二生三”的阶段。在中国，宗教学的产生与“新文化运动”几乎同时，那时离引起中国大变革的辛亥革命不过几年..
2008-08-08 10:42
我见过这样的一个创业者，他还正在上学，为了创业，他准备申请退学了。他说虽然说读着书也可以创业，但是自己觉得这很难专心做事情，而且现在这个行业的机遇以后估计很难有了，另外，也要对资方的钱负责任。于是他选择了退学，离开他正在学习的一个很不错的学校。父母对他说：你自己选择吧，我们也不了解你做的东西。他的女友说的：失败了怕什么，大不了我养你。可是这些都成为了他的压力。他说，想起这些，自己就有一种想哭的感觉，他告诉自己，这次一定不能失败。自己选择了这条路，下了很大的决心，还放弃了去美国读书或者去香港工作..
2008-08-08 10:41
一些人的失败看起来是能力不行，有时候却未必，因为能力有时候也很模糊。同一件事情，两个人都能够完成，可是给人的效果却会很不一样。有这样两个人，一个人总是将自己要做的事情无限夸大，好像非要出现奇迹才能够完成工作。可是，另外的人就不一样了。他总是给自己的工作做了很多很高的计划，可是实际上这些计划是很难有时间保障的。最后，这两个人完成的工作无论从数量还是质量上看，基本上都差不多，可是给别人的印象确实前者要比后者出色。后面的这种人，虽然能力很不错，但是就是少了一点脑子，这些智慧就是在公司中生存的能力。还..
2008-08-07 09:37
有一种计策的名字叫扮猪吃老虎。就是一些有实力的人暗暗隐藏自己的实力，示敌以弱，等到敌人放松警惕的时候，然后才突然出手，一举置敌于死地。这条计策好不好呢？确实好，可是小人物却不能轻易用。原因很简单。小人物本来就没有什么实力，猪急了还能和老虎拼一拼，可是小人物呢？根本没有猪的那一身蛮力。示敌以弱，最大的可能是真的被敌人给消灭掉。任何人都有自己的生存策略，小人物的生存策略也要有自己的特点。不能胡乱地模仿。小人物常常犯的错误就是害怕别人来攻击自己，从而尽可能地忍气吞声。小人物就不能摆空城计，因为你没有..
2008-08-07 09:36
现代社会讲究人人平等，但是平等却不是相等，人和人之间的等级还是存在的。网络的发展给了个人更大的空间，但是个人却显得更加渺小了。在人类无法想象的网络中，人才会真正感觉到小。这就将以往的小人物的概念大大地扩展了。小人物并不只是没有金钱没有地位的人。有的人，虽然金钱、地位都有，但是大家却都认为他还是一个小人物。很简单，他自己还是那种小人物的心态。什么事情都不敢做。因为你是从底层上来的，知道生活的艰辛，所以总是不能把那么多的资金拿来交学费，所以对资本的运作总是搞不清楚。你为什么是小人物，因为你的穷，你..
2008-08-05 09:45
现代社会是一个充满了机会的社会，只要你能够挖掘自己的潜力，并且找准机会，就一定会成功。不管你原本的基础有多么薄弱。有一位学经济的同学，出生在一个普通的家庭，毕业之后分到了上海证券交易所，按说这是一个很好的职业，而且对于学习经济的学生而言，难得的是专业对口。在工作了一段时间之后，他感到很失望，因为按照他目前的工资，即使用二三十年也很难在上海这个大城市买上自己的房子，更不用说其他的奢侈品。看清了这种工作的前景之后，这位朋友毅然回到北京来发展。在北京，尽管他还没有找到工作，甚至连户口都没有，但是他下..
2008-08-05 09:41
有一些人，待人接物总是有那么一点小心眼，怕受到别人的伤害。可是很多事情不能怕，越怕反而越可能发生。就像一个走夜路的人，越是怕鬼，就越有可能被鬼吓着。实际上是被自己吓着了。 丽是一个年轻的朋友，算是一个有点姿色的女人。一般来说，漂亮的女人办事总是比一般人容易一些。开始也是这样，在她的同学中，她第一个找到了工作，而且是一家有名的外企。作为一个刚刚踏入社会的年轻人来说，这应该是很不错的成绩。 不久前，我遇到了丽，她对我诉起了苦：同事嫉妒她，不和她来往。领导有时候也躲着她，觉得自己在公司里面已..
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