2008-08-16 16:32
神的完全，也就是我们所说的神性的包容性。但是这种包容性，不是部分的，而是完全的，不是暂时的，而是永恒的，不是有条件的，而是无条件的，换言之，不是相对的，而是绝对的。神性的另一个重要方面，即绝对性。所谓绝对性不但包含人所能想象的一切正面属性，而且强调了所有那些属性的无限、永恒、无条件和至高无上的特点。例如，当各大宗教用“上帝”、“真主”、“天”、“道”、“佛”等等概念来表示的信仰对象被说成是“公正”之时，那绝不仅仅是说它们信奉的这个对象总能按照人间的公正原则来行事，而是说这个对象自身就是公正原则..
2008-08-16 16:31
神性意味着超人性。任何宗教的任何神明，都首先被信徒视为一种超乎人之上的存在，或者在行动和认识的能力上，或者在空间和时间的超越上，或者在精神和道德的完美上，或者在所有这些方面的总和上，神明在其信奉者的心目中都是超乎于人之上的。姑不论在一部分宗教中被视为超自然的、纯精灵的、无限或绝对的那些神明当然超乎于属于自然的、具有肉体的、有限而又相对的人类之上，即使是某些宗教中被视为内在于自然的、物质性的、有限或相对的那些神灵也具有超乎于人的行动能力，或具有超乎于人的存在方式。例如美拉尼西亚人和波利尼西亚人所..
2008-08-16 16:29
研究宗教中关于“神”的观念，是宗教哲学的主要任务。在宗教哲学之中，对世界本源的描述，必须继之以对关于神的性质或属性的观念，即所谓“神性”的描述。但是，这种描述不可能是本来意义上的描述，因为所谓“神性”不是一种或一些可以客观地观察和描述的对象，更不是可以由任何方式得到全面和准确描述的对象。这里所说的神性论与其说是对神的性质之描述，不如说是宗教信徒对自己的宗教体验的描述。当然，这种体验的核心或对象既是宗教信仰的对象或神，也就构成了诸宗教各自不同的神性论之基础。神性首先意味着终极性。终极性乃是神性论..
2008-08-14 14:23
存在是惟一的一切事物的共同点。事实上，任何事物之间真正的共同点或共性，最终只在于存在。但是这“共性”不能理解为“共同的性质”。因为存在不是某种性质，正相反，它是一切性质的基础。性质也是广义的“事物”之一类或存在物之一类，但是存在不是事物，不是存在物，而是存在物之基础，是存在物之所以是存在物的条件。存在是一个动词而不是名词，它所描述的是一种创造行为而不是一种静止状态。所以，存在，即本体论的主题，其本质就是“使在”。“使在”意为使世界存在，这正是“世界本源”的意思。存在就是使在，这意味着它的..
2008-08-14 14:21
世间万物都存在着，但人存在的方式即所谓“生存”，却与世间万物大相径庭。“生存”的独特之处在于：第一，生存者即人可以意识到自身，就是说人既是主体又是客体，可以超越主客对立；第二，生存者即人永不停留于现在的状态，他总是未完成的，就是说他总面临这种可能性，可以通过不同的选择把自己造成不同的人；第三，生存者乃是不可重复、不可替代的独特个体。因此，由于自己的抉择，人可能成为本真的自我，与自我同一；也可能失却本真的自我，与自我分裂，堕入低于生存的存在方式。与之相对，其他事物（包括生物）的存在方式，则一不是..
2008-08-14 14:19
对存在本身的领悟，是通过生存体验，而不是通过单纯的知性理解得到的。人的生存和一切存在物的存在一样，是被非存在所包围的，随时可能陷于虚无。对此的体验，对自身有限性的体验，即焦虑，导致了对可能的非存在的震骇，这种震骇唤醒了对于存在的惊奇：为什么竟然存在着某种东西，而不是一片虚无？这一点也可以用维特根斯坦的这一名言来表述：“成为神秘的，不是世界怎样地存在着，而是世界竟然存在着这件事本身。”这里所涉及的，只能是存在本身，即无可言喻的存在之基础，或使万物存在的力量，也就是只能象征地谈论的上帝。正如..
2008-08-08 11:27
生活的本质是什么样子，谁也不知道。有的人整天思索的就是这种谁也不知道的事情。而且还为了这些事情而烦恼。不过也难怪，人在社会上时间长了，确实会有疲惫感，事业成功的人会觉得一种寂寞，事业不成功的人更会觉得落寞。其实，这是一个如何对待生活的问题。很多人追求金钱的同时，忘记了自己还要追求什么，有了金钱却没有了家庭的幸福。我曾看到一则消息，一些大款、富翁或者富婆，在情人节或者其他的节日，都会感到特别的寂寞。美国的一个统计很能说明问题，那就是很多自杀的人并不是生活过不下去，而是对生活感到厌倦，尤其是一些富..
2008-08-08 11:27
不知谁说过这样的话：人的潜力是无穷的，只要你善于挖掘，你就能够将你的能力发挥到一个极致。而且，有一种潜力不在你的身上，而是因为你的背景。任何一个人的身份实际上是很复杂的。从某一种程度上说：你不再是你。你是某个人的孩子，某个人的丈夫或者妻子，还是某某的朋友。人，实在是复杂的动物。很多年轻人觉得，自己之所以不能成功，就是因为自己一个人在社会上发展，背景太简单了，关系太单薄了，遇到一些事情，总有一种势单力薄的感觉。实际上，每一个人都是一个整体。你的身后，有着很多资源，只是你没有注意到。比如，首先，你..
2008-08-08 10:38
不知谁说过这样的话：人的潜力是无穷的，只要你善于挖掘，你就能够将你的能力发挥到一个极致。而且，有一种潜力不在你的身上，而是因为你的背景。任何一个人的身份实际上是很复杂的。从某一种程度上说：你不再是你。你是某个人的孩子，某个人的丈夫或者妻子，还是某某的朋友。人，实在是复杂的动物。很多年轻人觉得，自己之所以不能成功，就是因为自己一个人在社会上发展，背景太简单了，关系太单薄了，遇到一些事情，总有一种势单力薄的感觉。实际上，每一个人都是一个整体。你的身后，有着很多资源，只是你没有注意到。比如，首先，你..
2008-08-07 11:16
小人物的气质多种多样，有的人淳朴，有的人精明，不过，都很善良。因为小人物还没有学会坏。如果有某个小人物发财了，等待他的也许不是好事情，首先他的性格会发生变化，他总是想着如何才能保住自己的财富。以前的善良早已无影无踪。人性恶的一面开始在他身上显露。也有精明的小人物把自己的财富深藏不露，生怕别人知道。俗话说：不怕贼偷，就怕贼惦记。小人物的财富大多来之不易，怕的就是被贼惦记。不过从本质上说，小人物没有强者的气质，小人物没有侵略性，小人物喜欢亲情的东西，喜欢听《常回家看看》，喜欢说别人好话，也喜欢别人..
2008-08-07 11:14
小人物虽然爱惜性命，可有时候又太鲁莽，常常会因此而搭上自己的性命。我曾经见过这样的一件事情。一些渔民在划船的时候，碰到了一个小水坝，于是他们把船拖上岸，绕到水坝下游。可是有一个喝了酒的年轻人，却决定坐橡皮筏冲下水坝，不料皮筏翻了，他掉进冰冷的水中。由于大家距离他很远，无法救他，只能惊恐地看着他为抗拒坝下的回流，没命地向下游划动。他挣扎了好几分钟，然后被冻死。他的躯体随即被吸进漩涡中，几分钟过后，在下游不远的地方浮了出来。现实中这样的例子还有很多。一些人为了几句话就和人拳脚相对。更有过分的，随手..
2008-08-06 11:05
小人物常常是忠诚的，如果没有人收买他们的话。因为他们自己是想不出如何改变自己的观念的。长久以来，社会总在向小人物们灌输忠诚的观念，这种观念如此强烈，以致很多人对于工作都有一种类似于情人似的忠诚。他们全都不会轻易改变工作。据说，有一家大型钢铁公司把旗下的工厂关闭了。该公司提供给所有的下岗的钢铁厂工人新的工作训练。但是训练从未发挥效用，这些工人最后大多陷入待岗或打零工的困境。一群心理学家找出了问题的症结，原来这些钢铁厂工人面临强烈的危机。这些工人说：“我怎能够做其他工作？我是个车床工。”当一般人被..
2008-08-06 11:02
小人物掌握的社会资源特别少，对很多事情都只能从自己的经验出发，从而对许多缓缓而来的致命威胁习而不察。有一则煮青蛙的实验很能说明问题。在生物学上有这样的实验，如果你把一只青蛙放进沸水中，它会立刻跳出。但是如果你把青蛙放进凉水中，不去惊吓他，它就会呆在水里不动。然后，如果你慢慢加温，把温度从低到高慢慢升高的时候，你会看到，青蛙仍然若无其事，甚至自得其乐，在水中慢慢游。可悲的是，当温度慢慢上升时，青蛙将变得愈来愈虚弱，最后它将无法动弹。到了温度已经难以忍受的时候，虽然没有什么限制青蛙脱离困境，青蛙仍..
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